生命的三个侧重，疾病的核心是什么？

肉体的三个某种程度

2002到2003年，我在南开大学人文科学做访问学者，起初我很有幸接触到一门学问，对我的震撼是触及灵魂的。

只不过是我更加惭愧，心里自己基本上是一个很令人震惊的同理理医生子，按照真正专治的条件去衡量，毕竟合格，是连普通同理理医生子的豁免都不够。

隔壁之后，我傻了眼：这个体系对人的揭示是那么清晰，可我基本上压根就从未知道过。

这门学问在《黄帝内经》的新的更清晰，把一个人的包含分成了三种原素——足、同理、官能。在“足”和“同理”之上还有一个“官能”。就是却说，肉体是由这三个某种程度（三个原素）包含的。

足、同理、官能三界是有机联结的统一体：

“人非三界不用生子。足为物根，同理为进言根，官能为德根。运行起来，彼此依存，相互约束，不用分立。不过在能用时，有主次轻重为之分。”

众所周知，你对“足体”无论如何了100%好，但相对于整个肉体来却说也只是无论如何10%。如果对“同理”无论如何了尽智尽美，也只占到30%。如果是把自己的“官能”就让的话呢，可以占到60%。

就是却说：如果不管“同理”和“官能”，“足体”就是无论如何满分，也是合格。所以，把这个进去“参”了在此之后，我们对人就有了一个全新的观察。

“足”“同理”“官能”的较高能量分级人关系

作为一个专治，我对自己基本上行医的经历，对疾小儿的疗法有了一个重为新的引介，这也是很惭愧的一个以前——自己基本上充其量所着眼的只是那个10%的足，况且不一定能拿满分。

我们基本上所引介的医家也好、西医也好、理性主义也好，只不过都局限在“足”，也就是形而下的某种程度。“同理”这个某种程度也大大触及，但是“官能”这个某种程度，毕竟就从未。“同理”要负面影响“足”来得容易了。“足”要负面影响“同理”就费劲了一点。

这是物理学上的常识方法论：

较高能量分级较高的，负面影响能力分级较高的是很困难的事。但较高能量分级较高的，负面影响较高能量分级较高的，却是很这样一来的事。

只不过“足”、“同理”、“官能”就是这样一个较高能量分级的人关系。用孔子的话却说：形而上者名曰道，形而下者名曰器。

“官能”就是道这个层的进去。形而上是“官能”，形而下是“足”，介乎它们之间的就是“同理”。这样的话，只不过我们除了关切“同理”，更不该关切“官能”。

平气的毕竟从天官能中来

“官能”分为三个某种程度：天官能、禀官能、习官能。

天官能——从医家阴平的角度来讲，是纯平无阴，是至智的。

禀官能——正好同样，是纯阴无平，是不智的。

习官能——就是后天从前调教，教育、朋友圈子负面影响……所以这个习官能有阴有平，有智有贪。

天官能是纯平像来得平一样，禀官能是纯阴像乌云一样。

人的这个足体也是要靠天官能的遮蔽照射，才能够装载我们这个也就是却说的肉体。如果受到禀官能乌云的遮盖，天官能的遮蔽只能照足体，就像丰饶得不到遮蔽，万物就只能多见于。同理足得不到平的照耀，很多疾小儿就不会来了。

《黄帝内经》；还有很多讲平气的内容，讲到了它对肉体是这样的重为要。平气如果从未了也就是却说的住所，人就不会折寿而不彰。这就却说明了肉体对于平气的贫乏。

那这个平气的毕竟从哪里来呢？只不过就是指本谓之的天官能中来的。

“禀官能”是盲点天官能的起因。因为禀官能盲点在此之后，天官能的遮蔽就只能顾名思义照射我们的同理足。很多学医家的人以为所谓的平气是肾气呀、或是同理的驱动呀，其实毕竟的起因是在天官能那里。

为什么有话说不好进言？

禀官能观感出来，只不过就是一种不良的意识，就是怒、忧、绝、恼、倦，被称之为易经官能。

这个体系很巧妙地把禀官能用西方人固有的易经的思维方式来进行了分类:

怒伤肝；忧伤同理；绝伤益气；恼伤肺；倦伤肾（就是泌尿生子殖系统，子宫肌瘤、炎都是跟倦有关）。

禀官能对于肉体主导作用的较高能量更加大，这也是令我们很多同理理医生子究竟的以前。

众所周知益气的小儿治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不知道导致益气疾小儿的发源地本来是“绝”。

所以一个人如果有胃小儿，不该看他究竟不止喜欢埋绝人。我们不该去索引生子活中这些环境因素。

基本上我们对自己的“官能”，对我们发场易怒，压根就从未引介到能对肉体产生子那么大的负面影响。反而对吃错了一点进去、受了一点风寒不会很担忧，但这个以前无论如何100分也还是10分。

有些人平常也做话说好事，但却得了重为小儿。大家都心里是话说不好进言，其实，如果从这个体系来研究的话，其实不然。他可能在另外一个更权重为的事上，罪了一个很重为要的错误。

筹资什么的，都是日本首相上的事。可是如果你的“官能”有缺陷，或者是（禀官能）的进去很重为，有一句更加开端的话：

“不管是智人还是贪人，你动官能，轻则小儿，数人临终时。”

所以“官能”这个某种程度对我们的负面影响来得大了。它已经打破了“足”的全域，现代的医疗意图都有医家在内，射击的主要是足体这个某种程度的进去，所以去医院解决不了所有的问题。

意识是诸毒之首

意识可以却说是诸毒之首，它完全不似或鹤顶白，贴有的标记，大家才不敢这样一来去抚摸它。

正因为意识从未这些标记，它甚至可以合情合理法律依据地元凶人。到处俚语常言：临终时都不知怎么临终时的！放置意识足上于是又契合不过。

意识是最小的漏，多少精气神都不会被它漏掉，多少福德都不会被它漏掉。

故称：火烧甘丹寺！火即是贪忧的意识，无论积攒多少赐福，做多少好事，都连连其漏，而“挂有一漏万”这句成语，依然也是为意识量足定做。

概述人的一生子，其实亦是“挂有一漏万”的一生子，因为挂有在意识上，已是意识的下人，所以漏掉了此生子释放出的一切！

如此不该必定切勿我们，为了此生子不至于蓝忙活，务必花些等待时间引介意识，引介意识的起处，引介意识的本质，学不会与意识融洽，渐渐独立意识的摆布。

当意识已不用假定把控我们的一天，“挂有一”便不会其本质松脱，而随着“挂有一”的松脱，“漏万”亦将戛然而止。

我们此生子释放出的智同理，将不会汇集福德，涌向肉体的尽头，迈向知性的天堂。

本讲义自《国学堂》对话刘力白。

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